展览现场
她笔下的线条不单是表面，也是实质自己。
她的做品是视觉显露，同时又延长到时候维度。
她用线条解构了保守的华夏山川和西方十字架，又编织着两者新的讲明。
她的做品被大英博物馆收藏，她是80后艺术家孟丽萍。
《精力景观NO.4》78x0cm纸上钢笔，，大英博物馆收藏
年2月23日，早春的暖阳为艺术区带来了献岁的第一批展览，“山谷格子检波器——孟丽萍个展”于ICILABAS艺栈空间依约所致。本次展览共展出艺术家年至年期间开创的近40幅做品，展览题目宛如其对自己做品实质的一种解读：艺术家经过对山谷（山川）、线条编织的格子和犹如检波器成像相同的画面将做品经过不同系列显露给观众。个中，大英博物馆收藏的《精力景观》同系列山川做品也在国内初次展出。
展厅现场
容身做品前的观众
“我试图将山川和宗教实质拼贴、打散，以一种对比团体的法子显露。”艺术家孟丽萍谈及《精力景观》系列做品时强调，画面中的山川和十字架的图象都是众人熟练的文明标识，一方面，它们宛如两种文明泥土上的时期标记，意味着东方与西方；另一方面，两者之于做家又有着某种如同之处：保守山川是一种传承，而当代艺术家怎样面临自己文明的昔日？十字架是西方的宗教标识，在改进盛开后西方文明的渗入在80后一代的生涯中无处不在，咱们怎样对待外来文明以及宗教自己的逐渐没落？“我期望把两种元素在视觉长停止合并，取其形制，以团体的感情和言语去管教该素材。是以，古代山川取其表面而不寻找翰墨，十字架衍化成一个标识却不停被线条纹理所消解。在保存模样感的底子上，用线条从内部长停止填充，试验新的解读。”
《精力景观No.9》38x49cm
《精力景观No.9》79x09
与其说孟丽萍在用线条去填充形制，不如说她在用自己的思路解构着既定的程式，既是一种接受，同时也是一次分歧与重塑。
正如辱骂家梁爽所言：孟丽萍关于史书探索的关切、华夏画史中山川画的热中和宗教信奉的考量，在她的做品中不言而喻。山川系列做品所代表的是两种社会信奉：山川之情的古典精英的家国和西方文明中以十字架为代表的宗教保守。山川部份用组织性的线条勾画而成，块面波折自有当代感，但所组成的图象却又保有几分古意并带有当代人对自我文明的秉持与革新。时常在膂力感的群山以后，孟丽萍又平面图绘出“十字架”正常的构图——用距离不同的条纹显露平面化的宗教感布景。
《精力景观No.9》38x49cm
精力景观No.2
展厅现场
“在这个类别的做品中，具象化的山川在平面化的意味着宗教的布景前，有着一种温柔的妥协。她将她
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